"太陽之子"印加人崇拜太陽之謎

印加帝國

  太陽神本是印加部落之神,後上升成為全國的主神。它在印加語中有幾個不同的名字:因蒂、維拉科查和帕查馬克。太陽神的形象,一般是人形,面部如金盤,光芒四射。太陽神的三個名字反映了人們對它崇拜的不斷政治化的過程。印加人傳說中的祖先曼科·卡帕克是太陽神在太陽島中創造出來的,是“太陽之子”,神的使者。他享有印加的稱号,而且擁有最高權力。這是太陽神崇拜向王權神聖化方向發展的開端。14世紀,即帕查庫蒂執政年代,是印加太陽神崇拜、王權神化的制度化階段。“帕查”在克丘亞語就是時間,“庫蒂”就是轉變的意思,所以,帕查庫蒂名字本身就含有改革者的含義。

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  帕查庫蒂本人厲行宗教改革,并樹立新神,使王權進一步神化。這也可能是解決王權同太陽祭司教權沖突的結果,因為,據說專掌太陽神的祭司曾企圖限制王權。帕查庫蒂并非否認崇拜太陽神。但他宣揚說,一切神靈都是由無形的、永恒和萬能的主神創造的。“太陽神操勞得很好,早晨起來很早,照暖大地,晚上退走。可是如果沒有上帝即萬物之主———偉大的帕查馬克,那麼誰來指揮太陽神呢?”這樣,庫斯科神也獲得了至高無上的地位有了新的含義。帕查庫蒂把庫斯科太陽神廟變成全印加的聖殿,增設新神帕查馬克的神位,确立起王權神化的政治制度。

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  帕查庫蒂增設新神的運動也可能是王權同地方貴族妥協的結果。相傳,他征服了秘魯盧林河谷的部落後,發現了一個巨大的部落神祗,它是人們朝拜的聖地。他懂得要鞏固王權,特别是“薩帕”的大王之權,必須把這個聖地的神包括在自己的國教之中。因而,他給這個神取了一個克丘亞語的名字,并供養在宮廷神廟中。印加人的太陽神崇拜與祖先崇拜有關。印加人廣為流傳的加起源神話保留着祖先崇拜的痕迹。印加起源神話認為印加人的祖先是神,印加王朝是“太陽之子”阿亞爾四兄弟和瑪瑪四姊妹開創的。

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  這四男四女是從庫斯科東南三十五公裡處帕卡坦普裡地方(起源之地)出來的。他們決定尋找一塊肥沃的土地,來建立代表他們的父親和保護人的太陽王國。這四兄弟的名字分别表示不同的意思:阿亞爾·曼科是首領之意,阿亞爾·烏丘象征生長胡椒的國土,阿亞爾·奧卡是反叛和抗拒權威的人,阿亞爾·卡奇則象征有鹽灘的海岸。四姊妹的名字也有不同意思:瑪瑪·沃利奧是生殖力旺盛的母親和照料家庭的主婦,瑪瑪·瓦科代表有男子氣概,勇于承擔責任的婦女,瑪瑪·科拉是生長在東部森林中一種野草的名稱,瑪瑪·拉瓦代表安第斯山區種植最多的農作物玉米。

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  兄弟姐妹八人都将去瓦納考裡,在那裡播種太陽賜予的玉米。神話傳說認為,阿亞爾·卡奇是力氣最大的人,他一路上用單刀開山劈嶺,他的兄弟們因妒嫉他的巨大力量,設計陷害他。起初,卡奇中計被引進一個山洞裡,接着一塊巨石滾落下來,封住洞口。卡奇痛斥他兄弟對他的陷害,并祈求創造天地之神來援救他。後來,創造天地之神把他變成神鷹,讓他從山洞中逃出,飛往瓦納考裡山頂上,還把他變成岩石。這岩石就是印加青年崇拜的最神聖的瓦卡之一。另一個兄弟阿亞爾·烏丘由于亵渎聖物而被變成石頭。這樣,隻剩下曼科和奧卡去庫斯科了。

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  他們有一根太陽神賜給的金杖,是開辟通向庫斯科之路的聖物。在去庫斯科途中,曼科多次試圖把金杖插進地裡,但毫無成效,并引起奧卡對曼科的蔑視和反叛。曼科耐着性子,任其弟嘲弄,直到這根金杖插進了地裡,這就是适于人們生活和植物生長的濕潤之地———庫斯科。後來,曼科從地裡拔出金杖,打破了奧卡的頭顱,迫使他服從太陽神和曼科的意志。最後,阿亞爾·曼科同他妹妹瑪瑪·沃利奧結為夫妻,曼科成為庫斯科的祖先和印加王朝的統治者,沃利奧則成為印加王朝的女祖先。印加起源神話通過庫斯科的發現過程,展現了太陽神崇拜同祖先崇拜的密切關系。

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  印加人的太陽神崇拜與自然力崇拜也是緊密相連的。對于生活在安第斯山地區的人們來說,初升的旭日會創造出無比美麗的晴空,給人們帶來美的享受,也會發出無限的光和熱,給人們送上光明和溫暖,這正是印加人祈求的賜予;黃昏時,太陽的餘輝往往沉入浩瀚的大海,這十分自然的引起印加入依依惜别的心情。印加人希望大地永久處在璀璨的陽光照耀之下,所以,印加人崇拜太陽是十分自然的選擇。印加人慶祝太陽神有四個宗教節日。第一個節日是春分時舉行的叫“拉伊米”,是王室祭神之日。第二個節日叫 “西圖西”,在秋分時舉行。

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  這一天, 克丘亞人半夜起床點火,然後去洗澡贖罪。第三個節日叫“拉伊米·因蒂”,是在夏至時舉行。這天,全國都要供奉#13; 而作為神與凡人之間的溝湧角色祭司,在印加人心中是極有權威與地位的。圖中的這位吹海螺的黃金人便是一位印加祭司太陽神。清晨人們等候日出, 并向初升的太陽歡呼緻敬。儀式由印加王主持, 朝臣、祭司和居民都要參加, 并用羊駝肉和玉米酒舉行盛宴。最後一個節日, 叫 “阿莫拉伊”,冬至時舉行,向太陽神獻祭。拂曉時分,國王穿着太陽使者的服裝,右手拿着印加軍隊統帥的标志———金長矛, 從薩克薩瓦曼堡出發,跑下山坡,來到中心廣場。

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  在那裡,四個王子揮舞長矛迎候他,并等國王發布賽跑的命令。四個王子每人在一條通向一個行政區的道路上賽跑,跑完一公裡多的路程後,把長矛傳遞給别人,這樣依次傳遞,直到三十多公裡路程像接力賽一樣跑完。最後一人把長矛插進地裡,象征驅除邪惡。此外,印加人還崇拜一些被認為是神聖的草、木和動物。動物主要有美洲豹還有南美兀鹫、大鷹和猿。植物的宗教化身,首先是玉米神和馬鈴薯神,這兩種農作物在印加人的生活中起了重大作用。瓦卡崇拜也是最為普遍和較原始的宗教,意思是崇拜聖地或聖物,或者說是崇拜能引起人們崇敬之心、能使人聯想起傳說中的曆史事件的地點。

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  庫斯科附近的一個岩洞也被當做瓦卡崇拜,因為,它是傳說中印加首領曼科·卡帕克的出生地。有些瓦卡崇拜已成為一種習俗而保持至今。印加人還熱心于對自然力的崇拜。各種星辰和星座都被看做是神。印加人同樣崇拜地球和海洋。大地母親崇拜影響深遠,根深蒂固。大地母親叫帕查· 瑪瑪,在奇楚亞語中,帕查就是土地。然而,這些崇拜都有共同的屬性,都是地方性的原始宗教,都不如太陽神崇拜來得徹底深入而廣泛、無所不及。太陽神環繞着光芒和火焰,面朝東方,放射出萬道金光,它的輝煌和榮耀,至今仍照耀着古印加帝國的後人。

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