人物生平
桑下之論
司馬徽,字德操,颍川陽翟人。為人清高拔俗,學識廣博,有知人論世、鑒别人才的能力,受到世人的敬重。
南郡人龐統聽說司馬德操住在颍川,所以走了兩千裡路去拜訪他。到了颍川,正遇上司馬徽正在采桑葉,龐統便在車裡對司馬徽說:“我聽說大丈夫處世,就應該地位非常顯赫,哪有壓抑巨大水流的流量,去做治絲婦女的事!”
德操說:“您暫且下車。您隻知道走小路快,卻不擔心迷路。
從前伯成甯願耕作,也不羨慕諸侯的榮耀;原憲甯願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍裡,也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裡,外出騎肥壯的馬,左右要有十幾個侍女侍候,才算是與衆不同的道理呢?這正是隐士許由、巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷、叔齊長歎的來由。即使有呂不韋的爵位,齊景公的富有,也是不值得尊敬的。”
龐統說:“我出生在邊遠偏僻的地方,很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓,那就不知道它的聲音之響。”
司馬徽與龐統相互交談,不分晝夜。
談論後,司馬徽對龐統十分驚異,并稱龐統是南州名士之首,使龐統漸漸為他人所知。
客居襄陽
公元198年(建安三年),荊州牧劉表設立學校、學官,廣泛尋求天下名士。 司馬徽客居荊州襄陽。
司馬徽博學多識,精通奇門、兵法、經學,在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生;益州涪人尹默、李仁因為益州隻流行今文經學,特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。
司馬徽知道劉表心胸狹隘,一定會謀害善者,所以緘口不言,不談論時勢。 有人對劉表說:“司馬德操是奇士,但沒有遇上知己。”後來,劉表親自去拜訪司馬徽,并說:“人們所說的都是虛妄不實的話,這人隻是一個小書生而已,他的見識和普通人一樣。”
舉薦俊傑
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往,關系甚密。司馬徽視龐德公為兄長,被龐德公稱為“水鏡”。
漢末士人大多追逐功名,各奔其主,而諸葛亮、龐統卻隐居在襄、漢之間,淡泊名利,不輕易投靠他人,司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。
後來,依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽,并和司馬徽讨論世事。
司馬徽對劉備說:“一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢?隻有能認清天下大勢的人,才稱得上是俊傑。”
劉備問誰才可以稱得上俊傑,司馬徽回答說:“諸葛亮、龐統”。
同時,徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。
劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎将。
公元208年(建安十三年),曹操南征,劉琮投降,司馬徽也被曹操所得,曹操想重用他,但司馬徽在此後不久就病死了。
轶事典故
司馬稱好
司馬徽從不說别人的短處,與人說話時,從來不問别人的好惡,都說好話。鄉中曾有人向他問好,他回答說:“好”。有一次,有人告訴司馬徽自己兒子的死訊,司馬徽便回答說:“很好”。司馬徽的妻子知道後便責備他:“人們認為您有高尚的道德,所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了,而對他人說好呢!”司馬徽回答說:“您的話也很好。”因此在明代時,司馬徽被人們稱為“好好先生”,成語“好好先生”由來于此。後世将“好好先生”一詞多用于指代不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。
推豬與人
曾有人丢失了一頭豬,并說司馬徽家的豬正是他丢失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過了幾天,那人又得到了先前丢失的那頭豬,急忙将司馬徽的豬送還,并磕頭自責。司馬徽不但沒有責罵他,反而感謝他把豬送了回來。
園中耕種
有一次,劉表的兒子劉琮去見司馬徽,劉琮讓随從問司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作,并回答說:“我就是”。但是從人不相信,并對他大罵:“你個種地的奴仆也敢自稱是司馬徽。”于是,司馬徽隻好回到家,梳好頭,帶好頭巾,穿好上衣後再來見劉琮。随從看見司馬徽還是原來的老翁,驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭,并向司馬徽道歉。司馬徽對劉琮說:“您不必這樣,我為此感到十分羞愧。我自己耕作,唯有您了解我。”
臨蠶借簇
有一次,有人養的蠶該結繭了,無處上蔟,就來向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的蔟箔借給了他。有人對他說:“凡借給他人東西時,都是别人急需而自己閑置的情況;而如今他和我都迫切需要簇箔,為何給予别人呢?”司馬徽回答說:“有别人不曾求自己,求人我如果不給他他将會感到很羞愧。哪裡有因為财物而讓人羞愧的道理呢?
後世紀念
司馬徽墓
司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立。20世紀初期,司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞,僅剩背陰寺和洞林寺。“文革”時期,這兩座小寺也沒能幸免。墓前原先立有石碑一通,碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個大字,為後人所立。“文革”中此碑曾遺失,現已找到,存放在潘莊。
水鏡莊
水鏡莊位于湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢後期,颍川戰亂頻繁。司馬徽為避戰禍,輾轉客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡莊的有關記載最早見于乾隆《襄陽府志》。據該書卷四“山川”南漳“玉溪山”條記載,玉溪山“山峰高聳挺秀,山下有溪,水聲淙淙如玉佩。”“有石室曰白馬洞,為漢水鏡先生栖隐處。”抗日戰争時,水鏡莊建築物大部分被破壞,僅剩殘祠。1954年,縣政府曾撥款維修。“文革”中,“水鏡祠”和司馬紀事碑被拆毀。1981年複修水鏡祠,1985年複修薦賢堂,再現清代水鏡莊風貌,并且成為襄陽境内遺留唯一紀念司馬徽的古代建築。如今的水鏡莊風景宜人,遊客如織,成為人們憑吊前賢、感受三國文化的一個重要景點。
曆史評價
《三國志》:颍川司馬徽清雅有知人鑒。(稱諸葛亮為“卧龍”、龐統為“鳳雛”)
藝術形象
文學形象
在小說《三國演義》中,司馬徽出現 在第三十五回和第三十七回。
劉備馬躍檀溪後,偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統,并稱諸葛亮為“卧龍”,龐統為“鳳雛”,劉備随後夜宿莊院。次日,司馬徽自稱“山野閑散之人”,謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。不久,趙雲率軍尋找到莊前,劉備便随趙雲離開。
其後,劉備準備拜訪諸葛亮,司馬徽想要探訪徐庶,但徐庶已經中曹操的計策前往許昌,劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情,司馬徽再次力薦諸葛亮。
在漫畫《火鳳燎原》中,司馬徽有許多個弟子,郭嘉、周瑜、龐統、諸葛亮等都是他的徒弟。
影視形象
1994年電視劇《三國演義》:蘇民飾演司馬徽;
1995年電視劇《三國英雄傳之關公》:常楓飾演司馬徽;
2001年電視劇《卧龍小諸葛》:鄧立民飾演司馬徽;
2010年電視劇《三國》:王世俊飾演司馬徽。
參考資料
1.司馬徽·曆史記網
2.司馬徽·四十八史網